根据吐蕃百姓的意愿将本教很多的仪式收纳到佛教之中，形成了部分特有的藏传佛教形式，煨桑仪式自然也是其中之一。而煨桑文化此后不断流传，一直延续至今。

在有着悠久历史的雪域高原，有着厚重文化积淀的藏民族和藏传佛教，燃桑之举是有其产生的思想基础、社会背景的，也伴随着美好的传说。“桑”是藏语，其本意为“清洗、消除、驱除”等净化之意。但以其薰燃过程、人们煨桑时的心态以及所用物品来看，则是一个很明显的供奉仪式。

根据《藏族文化发展史》这本书里记载：“煨桑，最初是部落的男子们出征或狩猎回来，首领、长者和妇女儿童会在寨子外面的郊野燃―堆柏树枝和香草，并不断向出征者身上洒水，用烟和水除掉因战争或其他原因染上的污秽之气”。

煨桑仪轨的起源要追溯到古象雄时期。雍仲本教祖师敦巴辛饶弥沃从象雄到了工布（现在的林芝），在这里初转法轮，并传下了煨桑的仪轨方法。从此，逐渐开始传遍整个藏区。

不管怎样，从现场看到的煨桑炉不难发现，体积非常大，而且给人印象深刻。

上面绘制的佛像和各种图案都清新可见，而且赋予特殊的含义。

即将上山的时候，眼前的煨桑炉已经带给人足够大的震撼，信仰总带给人无限的能量！

每年秋收以后，来自各地的数十万信众不远千里，从四面八方奔赴观音庙，沿着纳勒神山的三条转经路跪拜朝圣，有的信众要连续跪拜达数十公里，成千上万的信众布满纳勒神山的壮观景象。

观音山的观音寺，迄今已有1300多年的历史。传说公元7世纪时，人们在地下发现了一尊天然形成的、长有四个手臂的观音状器物。人们坚信这是天然形成的神物，故称其为天成观音，并建庙供奉。于是，便有了先有了当地人所说的先有观音，后有寺的说法。

一座煨桑炉不能说明什么， 但是这里嘉绒文化的独特性、红色文化的代表性、生态文化的综合性、屯兵文化的多元性、历史文化的丰厚性、宗教文化的神秘性，珠联璧合地演绎和诠释了金川深厚的底蕴和内涵。返回搜狐，查看更多